राष्ट्रिय खजाना ग्रेड ग्लासवेयर: उत्खनन संग्रह बुटिकको प्रशंसा र विस्तृत व्याख्या

चीनमा उत्खनन गरिएको पूर्ण प्राचीन काँचका भाँडाकुँडाहरू चिहानको कफिनमा गाड्ने वस्तुहरूको रूपमा प्रयोग गरिन्छ, साथै अवशेष कन्टेनरहरू र बौद्ध अवशेषहरू जस्तै प्यागोडा, मन्दिर, भूमिगत दरबारहरू, वा आकाश दरबारहरूमा भेटीहरूको रूपमा प्रयोग गरिन्छ। बौद्ध धर्मको परिचय भएदेखि नै, यसको सुरुदेखि नै गिलाससँग उल्लेखनीय सम्बन्ध रहेको छ, र गिलासले बौद्ध धर्ममा धेरै विशेष स्थान राख्छ।

हेबेई प्रान्तको डिङ्झाउमा रहेको उत्तरी वेई बौद्ध प्यागोडा ढुङ्गाको पत्रबाट पत्ता लागेको सिसाको कन्टेनर

"काँच" को लागि संस्कृत शब्दको अर्थ नीलो रत्न हो, जसले रत्नको गाढा नीलो रंगलाई जनाउँछ। आकाश नीलो रंग जस्तै, क्रिस्टल स्पष्ट गुणको साथ, सतह र भित्री भाग पारदर्शी छन्, र भित्र र बाहिर एकअर्काका पूरक छन्। चिकित्सा बुद्ध पूर्वी शुद्ध गिलास संसारको बुद्ध हो। बौद्ध धर्मले बुद्धको सद्गुणलाई रूपक रूपमा वर्णन गर्न गिलास प्रकाशको स्पष्टता प्रयोग गर्दछ, त्यसैले चिकित्सा बुद्धलाई शुद्ध गिलास प्रकाशको पूर्वी चिकित्सा बुद्ध पनि भनिन्छ।

ताङ राजवंशको हल्का हरियो अग्लो खुट्टा भएको गिलास कपहरू सिनजियाङको कुचेमा रहेको सेनमुशेम गुफाबाट उत्खनन गरिएको

धर्मको रूपमा, आस्थामा परिवर्तन सबैभन्दा आधारभूत कुरा हो। विश्वासीहरूको ध्यान आकर्षित गर्न र धर्म फैलाउन, भिक्षुहरूले प्रायः नयाँ विचार, अनुष्ठान, वास्तुकला र कलाकृतिहरू आविष्कार गर्न र ल्याउन प्रयास गर्छन्। काँचको साथ बाँच्नको लागि, मृत्यु अझ खराब छ। शेली मूल रूपमा बुद्धको आध्यात्मिक हड्डी वा अवशेषहरूको संस्कृत लिप्यंतरण थियो। उत्तरी क्यूई राजवंशको "वेईको पुस्तक: शि लाओ झी" अनुसार, बुद्धको मृत्यु पछि, सुगन्धित काठ जलाइयो र आध्यात्मिक हड्डीहरू टुक्रा-टुक्रा पारियो, प्रत्येक अन्न जत्तिकै सानो। प्रहार गर्दा, न जलाउँदा तिनीहरूलाई क्षति पुगेको थियो, र उज्ज्वल दिव्य प्रभाव परेको हुन सक्छ। तिनीहरूलाई बकवासमा "शेली" भनिन्छ।

चाहे त्यो वास्तविक शरीरको अवशेष होस् वा प्रतिस्थापन, तिनीहरू भेटी र पवित्र वस्तुहरूको महत्त्वपूर्ण वस्तुहरू हुन्, र यी पवित्र वस्तुहरू अत्यन्तै बहुमूल्य कन्टेनरहरूमा भण्डारण गर्नुपर्छ। भारत र मध्य एशियाका प्राचीन बौद्ध शिवालयहरूमा अवशेष कन्टेनरहरू माटोका भाँडाकुँडा, काठ, धातु, ढुङ्गा र क्रिस्टल जस्ता सामग्रीहरूबाट बनेका थिए। यद्यपि, चीनमा, सिसाबाट बनेका अवशेष कन्टेनरहरू देखा परेका छन्। यसको कारण दुई गुणा छन्: पहिलो, प्राचीन समयमा, सुनको तुलनामा गिलास दुर्लभ र बहुमूल्य थियो; दोस्रो, गिलास क्रिस्टल स्पष्ट र अत्यधिक लचिलो थियो, जसले गर्दा यसलाई भण्डारण र प्रदर्शनको लागि विशेष रूपमा उपयुक्त बनाइएको थियो।

हेबेई प्रान्तको डिङ्झाउमा रहेको उत्तरी वेई बौद्ध प्यागोडा ढुङ्गाका अक्षरहरूबाट निकालिएका सिसाका मोतीहरू

हाल, चीनको सबैभन्दा पुरानो अवशेष टावर आधार हेबेई प्रान्तको डिङ्झाउमा रहेको उत्तरी वेई बौद्ध प्यागोडा स्थल हो। यस टावर आधारको ढाकेको माटोमा, ताइहेको पाँचौं वर्ष (४८१ ईस्वी) को माथिल्लो आवरण भएको वर्गाकार ढुङ्गाको खाम छ। खाम भित्र, उत्तरी वेई शाही परिवारले राखेका धेरै बहुमूल्य वस्तुहरू छन्, जसमा सातवटा गिलास कन्टेनरहरू र पाइप र मोती जस्ता हजारौं गिलास सजावटी वस्तुहरू समावेश छन्।

सियानको किङ्चान मन्दिरको टावर बेस साइटबाट सुई राजवंशका हरियो सिसाका बोतलहरू फेला परेका छन्।

सुई राजवंश (५८९ ईस्वी) को काइहुआङ शासनकालको नवौं वर्षमा निर्मित सियानको किङचान मन्दिरको टावर बेसबाट ८.४ सेन्टिमिटर उचाइ र ७ सेन्टिमिटर व्यास भएको हरियो सिसाको बोतल पातलो घाँटी र गोलाकार पेट भएको फेला परेको थियो। पेटमा २.५ सेन्टिमिटर व्यास भएका चारवटा बाहिर निस्केका गोलाकार सजावटहरू छन् र बोतलको काँधमा चारवटा सममित त्रिकोणीय सजावटहरू छन्। यी गोलाकार र त्रिकोणीय सजावटहरू सबै वस्तु बनेपछि पिसेर बनाइन्छ, जुन गिलास चिसो प्रशोधन प्रविधिसँग सम्बन्धित छ। यो गिलासको बोतल अवशेषहरू भण्डारण गर्न ठ्याक्कै प्रयोग गरिन्छ।

गान्सुको जिंगचुआनमा रहेको दायुन मन्दिरको धरहरा जग यान्जाईको पहिलो वर्ष (६९४ ईस्वी) मा निर्माण गरिएको थियो। भूमिगत दरबारको अवशेष ढुङ्गाको बाकसमा सुनौलो तामाको बाकस थियो, जसमा चाँदीको कफिन थियो। चाँदीको कफिनमा एउटा सानो सेतो काँचको बोतल थियो, जसमा १४ "अवशेषहरू" थिए। यो "जिंगझाउको दायुन मन्दिरको अवशेष ढुङ्गाको बाकसमा शिलालेख" मा रेकर्डसँग पूर्ण रूपमा मेल खान्छ: "त्यसपछि एउटा इँटाको कोठा खोलियो र ढुङ्गाको बाकस प्राप्त गरियो। काँचको बोतलमा १४ वटा अवशेषहरू थिए।"

गान्सु संग्रहालयको जिंगयुआन दायुन मन्दिर प्यागोडा र भूमिगत दरबारका अवशेषहरू काँचका बोतलहरूको संग्रह

फुफेङको फेमेन मन्दिरको भूमिगत दरबारबाट निकालिएका सिसाका कलाकृतिहरू

बौद्ध किंवदन्ती अनुसार, बौद्ध धर्मलाई राम्रोसँग फैलाउनको लागि, राजा अशोकले राजा आशिकागाको संग्रहबाट ८४००० अवशेषहरू ८४००० गिलासका भाँडाहरू, ८४००० खजानाका आवरणहरू र ८४००० रंगीन टुक्राहरूमा सङ्कलन गरे। उनले भूत र देवताहरूलाई रातभरमा ८४००० बौद्ध शिवालयहरू सिर्जना गर्न पनि आदेश दिए र ८४००० अवशेषहरूलाई छुट्टाछुट्टै राखे। त्यस समयमा, फेमेन मन्दिरको तीन पहिचानहरू थिए: दरबार मन्दिर, राष्ट्रिय मन्दिर र प्रसिद्ध मन्दिर। यो ताङ शाही परिवारद्वारा सम्मानित बौद्ध पवित्र स्थल थियो। ताङ झेङ्गुआन कालदेखि, बौद्ध हड्डीहरूलाई स्वागत गर्न र पठाउन कुल सात गतिविधिहरू आयोजना गरिएको थियो। १९८७ मा, फेमेन मन्दिरको बुद्धको औंलाको अवशेष पुन: उत्पादन गरिएको थियो, र १७ वटा काँचका भाँडाहरू उत्खनन गरिएको थियो, जुन सबै शाही परिवारद्वारा संरक्षित कलाकृतिहरू मानिन्छन्।

तियानजिनको जिक्सियानमा रहेको लियाओ राजवंशको सेतो प्यागोडाबाट निकालिएका सिसाका बोतलहरू

सोङ र लियाओ राजवंशको समयमा, स्थानीय कुलीनहरू र प्रसिद्ध भिक्षुहरूले पूजाको लागि प्यागोडा र मन्दिरहरूमा बहुमूल्य काँचका भाँडाहरू गोलो बनाउन ठूलो प्रयास गरे। लिओनिङ प्रान्तको चाओयाङ उत्तरी प्यागोडाको तियाङगोङ ढुङ्गाको पत्रबाट हल्का पहेंलो काँचको बोतल निकालिएको थियो, जसको उचाइ १६ सेन्टिमिटर र समग्र आकार ८.५ सेन्टिमिटरको फुलिएको पेट व्यास भएको झुकेको चरा जस्तो थियो। बोतलको घाँटी नीलो काँचको तारले सजाइएको थियो, र ह्यान्डलमा रहेको रेन्च पनि नीलो काँचबाट बनेको थियो। बोतलको मुख सुनौलो आमा र बच्चाको बोतलको टोपीले सुसज्जित थियो, र बोतल भित्र एउटा सानो नीलो काँचको पट्टा कप पनि थियो। यो काँचको बोतलको एक अद्वितीय आकार र धेरै पातलो र हल्का काँचको पर्खाल छ। यो फुक्ने विधिद्वारा बनाइएको इस्लामिक काँचको भाँडा हो। बलिदानको भाँडाको रूपमा, यो बहुमूल्य वस्तुलाई लियाओ राजवंशका सम्राट चोङ्सीको शासनकालमा बौद्ध प्यागोडामा गोलो बनाइएको थियो।

लिओनिङ प्रान्तको चाओयाङ नर्थ टावरबाट लिओ राजवंशको सिसाको बोतल फेला पर्यो

हेबेई प्रान्तको डिंग काउन्टीमा रहेको जिंगझी मन्दिरको टावर जग उत्तरी सोङ राजवंश (९७७ ईस्वी) मा ताइपिङ जिंगगुओको दोस्रो वर्षमा पुनर्निर्माण गरिएको थियो। उत्खनन गरिएका अवशेषहरूमा उत्तरी वेई राजवंश (४५३ ईस्वी) मा सिङ'आनको दोस्रो वर्षदेखि, सुई राजवंश (६०६ ईस्वी) मा दाईको दोस्रो वर्षदेखि, ताङ राजवंश (८५८ ईस्वी) मा दाझोङको बाह्रौं वर्ष र सोङ राजवंश (९७७ ईस्वी) मा ताइपिङ जिंगगुओको दोस्रो वर्षसम्म सङ्कलन गरी अवशेषको रूपमा प्रस्ताव गरिएका विभिन्न अवशेषहरू समावेश छन्। तीमध्ये ३७ वटा काँचका भाँडाहरू छन्। जिंगझोङयुआन टावरको जग उत्तरी सोङ राजवंश (९९५ ईस्वी) को झिदाओ शासनकालको पहिलो वर्षमा निर्माण गरिएको थियो, र भूमिगत दरबारको ढुङ्गाको बाकस भित्र ३४ वटा काँचका भाँडाका टुक्राहरू छन्। यी काँचका भाँडाका टुक्राहरू प्राचीन कालको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पुरातात्विक खोज हुन्। चिनियाँ गिलाससामान।

डिङ्झोउ जिङझी मन्दिरबाट सुई कांस्य र ताङ ढुङ्गाका अक्षरहरूमा काँचका भाँडाकुँडाहरूमा शिलालेखहरू

जिंगझी मन्दिर प्यागोडाको भूमिगत दरबारबाट निकालिएको सुई राजवंशको ढुङ्गाको पत्र, सुनौलो तामाको पत्र, ढक्कन आकारको ढुङ्गाको पत्र, सुनौलो सुन र चाँदीको कचौरा, सुनौलो सुन र चाँदीको धरहरा, र हरियो र सेतो चरण भएका दुईवटा गिलासका बोतलहरूले समूहबद्ध अवशेष कन्टेनरहरूको सेट बनाउँछन्, जुन दाईको दोस्रो वर्ष (६०६ ईस्वी) मा सुनौलो तामाको पत्रमा "माथि र तल, भित्र र बाहिर सात तहहरू" शिलालेखसँग मेल खान्छ। ताङ राजवंशको दाझोङको १२ औं वर्ष (८५८ ईस्वी) मा, ढुङ्गाको शिलालेख "डिंगझोउको जिंगझी मन्दिरमा साँचो शरीरको पुन: दफनको रेकर्ड" रेकर्ड गरिएको छ: "चाँदीको टावर वरिपरि सुनौलो अक्षरमा बेरिएका सात खजानाहरू छन्, भित्र दुई गिलासका बोतलहरू छन्, र दुई साना सेतो र ठूला हरियो बोतलहरू फस्टाइरहेका छन्।" यसले "भित्र र बाहिर सात तहहरू" मा दुई सबैभन्दा मुख्य गिलासका बोतलहरू देखाउँछ। ढिलो सम्म, यो पनि सुई राजवंशको उत्पादन थियो।

डिङ्झोउ जिङझी मन्दिरमा रहेको बौद्ध शिवालयको भूमिगत दरबारबाट सुई राजवंशका सिसाका सिधा ट्यूब कपहरू फेला परेका छन्।

"साँचो शरीरको रेकर्ड" को अन्त्यमा लेखिएको छ: "प्यागोडामा रहेको सानो ढुङ्गाको प्यागोडा मूल रूपमा तियानयोउ मन्दिरमा अवस्थित थियो, जसमा दुई अवशेषहरू र चार भण्डारण बोतलहरू थिए: गिलास, सुन, चाँदी र लाह, प्यागोडाको माथि पुरानो अक्षरमा राखिएको थियो।" सबैभन्दा भित्री काँचको बोतल कमलको ढक्कन भएको पारदर्शी वर्गाकार सानो बोतल हो, जुन फोहोर भण्डारण गर्न प्रयोग गरिन्छ।

जिंगझी मन्दिरको बौद्ध शिवालयको भूमिगत दरबारबाट उत्खनन गरिएका सुई राजवंशका अवशेषका सिसाका फूलदानहरू

अर्को सिसाको बोतल पनि सुई राजवंशको उत्पादन हुन सक्छ। यो बोतल आकाशी नीलो, अर्ध पारदर्शी, विलासी मुख र फुलिएको पेट भएको छ। यो ९ सेन्टिमिटर अग्लो, ५.५ सेन्टिमिटर व्यासको छ, र यसको अधिकतम पेटको व्यास ८ सेन्टिमिटर छ। काँध वरिपरि सिसाको फाइबर बेर्नुहोस् र खुट्टा वरिपरि लूप गर्नुहोस्।

जिंगझी मन्दिर बौद्ध शिवालयको भूमिगत दरबारबाट सुई राजवंशको सिसाको अफीम फेला परेको छ।

दक्षिणी राजवंशका सियाओ लियाङ र शेन यूले "दक्षिणी क्यूई राजवंशको बौद्ध मन्दिरमा बौद्ध भिक्षुणीहरू स्पष्ट र सुन्दर तरिकाले हिँडिरहेका छन्" लेखे: "बादलबाट, तपाईंले मैत्रेय र सबै बोधिसत्वहरूलाई देख्न सक्नुहुन्छ। तिनीहरू सबै सुनौलो छन्, र तिनीहरूको हातमा स्पष्ट गिलासको खसखस ​​छ..." बोधिसत्वको हातमा रहेको गिलासको खसखस ​​एउटा खजाना हो, जबकि अफिमको खसखस ​​ठूलो पेट र सानो मुख भएको बोतल हो, जुन परम्परागत चिनियाँ आकार हो। डुनहुआङको मोगाओ ग्रोटोको गुफा २२५ मा भित्ते चित्रहरूमा बोधिसत्वले राखेका वस्तुहरू जिंगझी मन्दिरको भूमिगत दरबारमा पत्ता लगाइएका सुई राजवंशका गिलासका बोतलहरू जस्तै आकारका छन्, अर्थात्, खजानाको रूपमा स्पष्ट गिलासको खसखस।

डुनहुआङको मोगाओ गुफाको गुफा २२५ मा भित्ते बोधिसत्वहरूले राखेका काँचका पपीहरू

त्यहाँ पनि एउटा छ सिसाको कचौरा, हरियो अर्ध पारदर्शी, विलासी अवतल तल, ०.१५ सेन्टिमिटर भन्दा कम पर्खाल मोटाई, ९ सेन्टिमिटर उचाई, र १५ सेन्टिमिटर व्यास। मोगाओ गुफाहरूको गुफा ३२८ मा बोधिसत्वले समातेको कमल आकारको काँचको कचौरा आकारमा समान छ।

मोगाओ गुफा ३२८ मा बोधिसत्वले बोकेको कमलको गिलासको कचौरा

सोङ राजवंशमा, गुलाबजल भएको सिसाको बोतल, जसलाई अत्तर पनि भनिन्छ, बौद्ध अवशेषहरूको लागि एक महत्त्वपूर्ण भाँडो थियो। जिंगझी एकेडेमीको टावरको फेदमा रहेको भूमिगत दरबारबाट निकालिएका माथिका तीनवटा पातलो घाँटी भएका सिसाका बोतलहरू सबै अत्तर भण्डारण गर्ने सिसाका कन्टेनरहरू थिए।

जिंगझी मन्दिरको बौद्ध शिवालयको भूमिगत दरबारबाट सोङ राजवंशको कुँदिएको काँचको बोतल फेला परेको थियो।

दुई भूमिगत दरबारहरूको जगबाट चालीस भन्दा बढी काँचको लौकाका बोतलहरू र साना घाँटी भएका बोतलहरू निकालिएका थिए, जसमा नीलो पारदर्शी, हरियो पारदर्शी, पहेंलो खैरो पारदर्शी, खैरो पारदर्शी र खैरो अपारदर्शी सहित विभिन्न रंगहरू थिए। यी काँचको लौकाहरू सबै सोङ राजवंशका उत्पादनहरू थिए, जसले सोङ राजवंशको घरेलु सिसा उत्पादन उद्योग सुई र ताङ राजवंशको तुलनामा उल्लेखनीय रूपमा विकसित भएको र विभिन्न रंग र पारदर्शिताका गिलास उत्पादनहरू उत्पादन गर्न सक्ने संकेत गर्दछ।
जिंगझी मन्दिर बौद्ध शिवालयको भूमिगत दरबारबाट उत्खनन गरिएको सोङ राजवंशको काँचको लौकाको फूलदान

ताङ र सोङ राजवंशको समयमा बौद्ध भाँडाकुँडामा अपरिहार्य गिलासको मोतीको अतिरिक्त, गिलासबाट बनेका केही फलफूल र अन्य उपकरणहरू पनि बुद्धलाई श्रद्धांजलिको रूपमा प्रयोग गरिन्थ्यो। गिलासको पारदर्शी भौतिक गुण र अर्थ पनि शिक्षासँग मिल्दोजुल्दो थियो। लिन्टोङ, शान्सीमा रहेको स्तूपबाट कुल छ वटा गोलाकार गिलास "फलफूल" निकालिएका छन्, जसलाई बौद्ध शब्दावलीमा "सुतुओहान फल" भनिन्छ। उत्खनन गर्दा तिनीहरूलाई स्तूपमा राखिएको थियो; गिलासको अण्डा, गिलासको प्लेट, आदि प्रायः अवशेष चिहानहरूमा दफन वस्तु वा भेटीको रूपमा पाइन्छ।

फेमेन मन्दिरको भूमिगत दरबारमा लुकेको कुँदिएका ढाँचाहरू सहितको नीलो गिलास प्लेट

फेमेन मन्दिरको भूमिगत दरबारबाट उत्कीर्ण ढाँचाहरू भएका छ वटा नीलो गिलास प्लेटहरू फेला परेका थिए, जुन सबै राम्रोसँग संरक्षित छन् र भव्य ढाँचाहरू छन्। उत्कीर्ण ढाँचाहरू गिलासको सतहमा गिलास भन्दा कडा र मसिनो उपकरण प्रयोग गरेर बनाइन्छ, जुन चिसो प्रशोधन गिलास प्रविधिसँग सम्बन्धित छ।

मेपल पातको ढाँचा भएको सुनौलो नीलो रंगको ग्लेज्ड प्लेट, १५.९ व्यास, २.१ उचाइ, १.८ सेन्टिमिटर गहिराइ, १३२ ग्राम तौल। चुच्चो ओठ भएको सीधा मुख, समतल तल भएको उथले पेट, र थोरै उत्तल केन्द्र। गाढा नीलो, पारदर्शी। थालको केन्द्र मेपल पातको ढाँचा र सुनौलोले सजाइएको छ, जबकि बाहिरी अस्तर पानीको लहर र विकर्ण रेखाहरूले सजाइएको छ, र केन्द्रित वृत्तहरूले विभाजित गरिएको छ।

फेमेन मन्दिर भूमिगत दरबार मेपल पातको ढाँचामा रंगिएको सुनौलो नीलो गिलास प्लेट

यो सुनले जलप लगाइएको गिलास प्लेट गिलासको उत्कीर्णन प्रविधिमा आधारित छ, जसले भव्य गिलास प्लेटलाई अझ चम्किलो बनाउन सुनको साथ मुख्य ढाँचाहरूलाई जोड दिन्छ। भूमिगत दरबारको सूचीको रेकर्ड अनुसार, यी उत्कीर्ण गिलास प्लेटहरू ताङ राजवंशका सम्राट सिजोङका भेटीहरू थिए र सियान्टोङको १५ औं वर्ष (८७४ ईस्वी) को जनवरीमा तिब्बती भूमिगत दरबारमा राखिएको थियो।

फेमेन मन्दिरको भूमिगत दरबारबाट जम्मा २० वटा काँचका भाँडाकुँडाहरू निकालिएका थिए, जसमध्ये दुईवटा गिलास चिया कप र चिया राख्ने कपहरूको एउटा सेट मात्र घरेलु गिलासका भाँडाकुँडा हुन सक्छन्।

फेमेन मन्दिरको भूमिगत दरबारमा गिलास चिया कप र चिया ट्रेहरू छन्।

गिलास चिया कप हल्का पहेंलो, हल्का हरियो रंगको, राम्रो पारदर्शिता भएको, १२.७ व्यास, ५.२ उचाइ, ४ सेन्टिमिटर पेटको गहिराइ र तौल ११७ ग्राम छ; गिलास चिया ट्रेको रंग चियाको कचौरा जस्तै छ। समतल तल्लो गहिरो समर्थन, १३.७ को डिस्क व्यास, ४.५ को फुट व्यास, र ३.८ सेन्टिमिटरको समग्र उचाइ, १३८ ग्राम तौलको, दुबै मोल्ड फ्री ब्लोइङ द्वारा बनाइएका छन्।

गिलास चिया कप र चिया ट्रे अलग गरियो

भूमिगत दरबारबाट निकालिएको "कपडा पाल" मा रहेको शिलालेखले गिलास चिया कप होल्डरहरूको यो सेटलाई "गिलास चियाको कचौरा तुओजीको जोडी" भनेर जनाउँछ, जुन ताङ राजवंशका सम्राट सिजोङबाट पनि श्रद्धांजलि थियो।

सोङ र लियाओ राजवंशको समयमा, गिलास उत्पादन उद्योगमा शाही दरबारको एकाधिकार थिएन, र निजी गिलास कार्यशालाहरू पनि विकसित भएका थिए। सामान्य गुणस्तरका गिलास उत्पादनहरू धेरै सामान्य भइसकेका थिए, तर जटिल कारीगरी र उत्कृष्ट आकारहरू भएका आयातित गिलासका भाँडाकुँडाहरू अझै पनि विश्वद्वारा उच्च मूल्यवान थिए। केही खजानाहरू प्रायः भेटीको रूपमा प्रयोग गरिन्थ्यो र भूमिगत दरबारहरूमा गोलाकार गरिन्थ्यो।

भित्री मंगोलिया संग्रहालयकी राजकुमारी चेन गिलासको कपसहित

भित्री मंगोलियाको नैमान ब्यानरमा रहेको लियाओ कैताईको सातौं वर्ष (१०१८ ईस्वी) मा, राजकुमारी चेन र उनको पतिको संयुक्त चिहानबाट सातवटा काँचका भाँडाहरू निकालिएका थिए। ह्यान्डल भएको पूर्ण काँचको कपमध्ये एउटा ११.४ सेन्टिमिटर अग्लो छ, जसको व्यास ९ र तल्लो व्यास ५.४ सेन्टिमिटर छ। यो गाढा खैरो र पारदर्शी छ, सतहमा मौसमी तह छ। मुख थोरै बन्द छ, व्यास बेलनाकार छ, काँधहरू फुलिएका छन्, पेट ठाडो रूपमा फिर्ता लिइएको छ, र झूटा रिंग फीटहरू मुख र काँधहरूमा समतल गोलाकार ह्यान्डलसँग जोडिएका छन्। ह्यान्डलको माथिल्लो छेउमा गोलो केक आकारको रेन्च छ, जुन सम्भवतः इरानी पठारमा १० औं शताब्दीमा उत्पादन गरिएको काँचको भाँडा हो।

लियाओ राजवंशकी राजकुमारी चेनको चिहानमा दूधको नङको ढाँचा भएको सिसाको बोतल

त्यहाँ निप्पल ढाँचाहरू सहितको पुनर्स्थापित गिलासको बोतल पनि छ, जसको उचाइ १७ सेन्टिमिटर छ, जसको क्यालिबर ६ छ, पेटको व्यास ९.५ छ, र तल्लो व्यास ८.७ सेन्टिमिटर छ। यो रंगहीन र पारदर्शी छ, लामो घाँटी र फनेल आकारको, फुलिएको पेट छ। यसमा तुरही आकारको उच्च रिंग फुट छ र पेटको भित्तामा पाँच पङ्क्तिहरू साना निप्पल ढाँचाहरूले सजाइएको छ। सबैभन्दा अचम्मको कुरा यो हो कि बोतलको ह्यान्डल खोक्रो गिलास स्ट्रिपहरूको १० तहहरूबाट बनेको छ, जसको लागि गिलास कारीगरहरूले चिसो हुँदा तातो पग्लिएको गिलासको समयलाई पूर्ण रूपमा बुझ्न र जटिल प्रक्रिया पूरा गर्न उन्नत प्रविधिहरूसँग बिस्तारै स्ट्याक गर्न आवश्यक छ। यो दूधको नङ ढाँचा भएको गिलासको बोतल सम्भवतः इजिप्ट वा सिरियाको गिलास उत्पादन हो।

लियाओ राजवंशकी राजकुमारी चेनको चिहानबाट निकालिएका काँचका भाँडाकुँडाहरूमध्ये, २५.५ सेन्टिमिटर व्यास, १० सेन्टिमिटर तल्लो व्यास र ६.८ सेन्टिमिटर उचाइ भएको कुँदिएको काँचको प्लेट छ। यो रंगहीन र पारदर्शी छ, सतहमा मौसमी तह, खुला गोलो ओठ, घुमाउरो पेटको औंठी र खुट्टाहरू छन्। पेटको भित्ता २८ वटा साना चतुर्भुज पिरामिडहरूले सजाइएको छ जुन ग्राइन्डिङ ह्वीलले म्यानुअल रूपमा पालिस गरिएको थियो। यो कुँदिएको काँचको भाँडोमा सुन्दर आकार र उत्कृष्ट शिल्पकला छ। यो १० औं र ११ औं शताब्दीमा बाइजान्टिन साम्राज्यको उत्पादन हुन सक्छ, र यो संसारको एक अद्वितीय काँचको खजाना हो जुन अझै पनि अवस्थित छ!

लियाओ राजवंशकी राजकुमारी चेनको चिहानबाट कुँदिएको सिसाको प्लेट

लियाओ राजवंशकी राजकुमारी चेनको चिहानमा रहेका काँचका भाँडाहरू बाइजान्टिन साम्राज्य र इस्लामिक संसार दुवैबाट आएका हुन्, जसले लियाओ र पश्चिम बीचको सञ्चार सामान्य मानिसहरूको कल्पनाभन्दा धेरै बाहिरको कुरा हो भन्ने संकेत गर्छ।

लामो समयसम्म हावामा रहँदा वा लामो समयसम्म भूमिगत भण्डारण गर्दा काँचका वस्तुहरूको सतहमा बाक्लो मौसमी तह सजिलै निम्त्याउन सक्छ, जसले गर्दा तिनीहरूले आफ्नो क्रिस्टल स्पष्ट विशेषताहरू गुमाउँछन्। त्यसकारण, आज देखिने प्राचीन काँच यसको मौलिक रूप होइन।

भित्री मंगोलियाको तुर्जी पर्वतमा रहेको लियाओ चिहानबाट लिइएको हल्का नीलो अग्लो खुट्टा भएको गिलासको कप।